Evoluciòn Politica

Desde el 21 de Febrero de 1852 este caserío quedó definitivamente adscrito al Departamento de LA PAZ hasta nuestros días.

Los nativos de San Juan Nonualco, son de origen Ladinos e Indios ya que en 1807 según escribe el intendente Gutiérrez Ulloa, el número de habitantes ascendía a 515, agrupados Étnica mente así: 413 Indios y solamente 102 Ladinos.

Los nativos de San Juan Nonualco, tomaron parte activa, juntamente con los de San Pedro y Santiago Nonualco, en la insurrección de Anastasio Mártir Aquino, la cual tuvo lugar a principios de 1833 , cuenta la historia que ante la llegada de Anastasio Aquino y su ejercito de Liberación, fueron recibido frente a la iglesia del pueblo, por el alcalde y demás autoridades locales, con música de banda, flores y cohetes.

Según los misioneros franciscanos, al dirigirse a los superiores, los moradores de este lugar sólo hablaban NAHUAT y por enseñanza de ellos lograron adoptar el Castellano como segunda lengua, dado a que en esa época no existían Escuelas de Primeras Letras, según manifiesta el misionero Fray ALONSO PONCE, en una carta fechada el 13 de Mayo de 1586.

Con el devenir del tiempo, San Juan Nonualco, ha logrado mucho progreso lo que motivo que la Honorable Asamblea Legislativa le otorgó el Título de Villa el 20 de marzo de 1907, siendo Presidente de la República el General FRANCISCO FIGUEROA.

En 1907 y con motivo de habérselo otorgado el Título de Villa a San Juan Nonualco, el Presidente Gral. Figueroa donó a la naciente Villa, un Enorme Reloj accionado por pesas.

En esa época fungía como Alcalde Municipal Don Úrsulo Soto, quien recibió el donativo y ordenó se edificara una torre sobre el Cabildo donde se instaló el Reloj que con sonoras campanadas daba la hora a los Sanjuanenses. Debido a los terremotos del 2001, la alcaldía fuè construida nuevamente, dejando de fachada la torre y su reloj histórico, pero ya no funciona por falta de mantenimiento.

El 21 de mayo de 1932, otro fuerte terremoto sacude a la villa destruyendo por completo la iglesia, pero el pueblo siguió adelante reconstruyéndose nuevamente.

Cuarenta años más tarde y durante la administración del también General SALVADOR CASTANEDA CASTRO, la Asamblea Legislativa la eleva a la categoría de Ciudad el 29 de junio de 1946.

En 1960 y a iniciativa del nuevo párroco, Fray COSME SPESSOTTO ZAMUNER, de origen italiano, se comienza la construcción de una moderna Iglesia del Orden Arquitectónico Románico, jugando un papel muy importante el ciudadano y filántropo Heriberto Contreras y todos los pobladores, porque trabajaban voluntariamente, generalmente por la comida y en ocasiones el padre que era un gran hombre les daba un par de pesos simbólicamente.

El padre Cosme Spessoto fùè salvajemente asesinado el 14 de junio de 1980 por los Escuadrones de la Muerte, aproximadamente a las 7:00 pm, cuando oraba de rodillas frente al altar mayor de la iglesia su delito fuè practicar la Justicia Social y pedir el cese de la Violencia entre Hermanos; su legado es algo que no ha sido superado hasta ahora.

La iglesia se termino de construir hasta en 1985, y ahora es el símbolo y orgullo de los Sanjuanenses, sin importar si son o no católicos.

De todos los pueblos Nonualcos, La ciudad de San Juan Nonualco, es el que cuenta con las mejores fiestas, dedicadas según la obligación Española al Señor de La Caridad y a la Santa Cruz, sin embargo, según la cosmovisión de los habitantes Nonualcos Originales las fiestas son para dar gracias a la naturaleza por los beneficios que obtendrá en la próxima cosecha, que les garantizar la continuidad y la Vida.

La Religión Original

En aspectos religiosos los primeros Sanjuanenses eran Politeístas, adoraban varios Dioses, todos relacionados con la naturaleza, entre ellos a TLALOC “ Dios Supremo y creador de Todo “ Tonatiuh “ Dios Sol “ Ixchel “ Diosa Luna “ Chac “Dios de la Lluvia “ Hun ahpu “ Dios de los Cazadores “ Petl “ dios de la Estrella de la Mañana “, y Quetzalcoatl “ dios de la Fertilidad “ yum kaax “ Dios del Maíz

Con la Invasión Española en 1549, se inicio un duro y prolongado proceso de conversión al cristianismo; el hombre originario de estas tierras era descrito por los sacerdotes Españoles como Hipócritas, porque no aceptaban la nueva religión, pero asistían a misa y a recibir catequesis, como si realmente lo aceptaban, en la practica era lo contrario, el Nonualco se reía a espaldas de los sacerdotes y de todas las autoridades Españolas, ya que nunca acepto la conquista.

Si cuando hacia la señal de la Cruz y se persignaban, no repetían lo que el cura decía, sino que siempre se encomendaban al Creador, Al Protector, Al reformador, las divinidades que hasta ahora la cosmo visión indígena respeta.

El dìa de la Cruz

En cada inicio de invierno los Sanjuanenses originales, rindieron culto al Dios de la Fertilidad y la lluvia, para que les diera excelentes cosechas: este consistía en que cada vecino regalaba una o varias frutas y las depositaba donde ahora es el templo del Señor de la Caridad, en dicho lugar se hacía el ritual colectivo y luego se repartía a todos la frutas.

Cuando los invasores Españoles llegaron quisieron quitar esas practicas, pero nunca pudieron, el Nonualco siempre lo segùia haciendo en forma clandestina.

fuè cuando los Curas se inventaron la idea de construir ermitas en los barrios y obligar a que los Nonualcos llevaran sus frutas ante la cruz, también los obligaron a poner una cruz en el patio de las casas, bajo amenaza que de no hacerlo, '¡¡¡el Diablo llegaría a bailar al patio. !!!!

Los habitantes originales en su afán de no entregarse por completo, a la nueva religión impuesta por los blancos, decidieron adornar la cruz con sus listones de colores, flores, los cuales tienen para ellos el significado de su religión original, ejemplo

• El listón Rojo simboliza el oriente o sea el lugar donde sale el Sol

• El listón Blanco se ubica hacia el norte, y se dedica a la Luna en las alturas

• El listón Negro hacia el Poniente, y simboliza el atardecer la noche, cuando el sol duerme,

• El listón Amarillo, representa el Sur, el lugar donde el sol toca a la tierra y madura la semilla.

• El listón verde es el centro, que sinboliza a los Arboles

También le agregaban guirnaldas y palmas con flores de la época, pero siempre con los colores antes indicados.

El Nonualco hacía caso a los curas para no ser castigados, llevar una vida tranquila con ellos, pero siempre realizaba el ritual a escondidas, o con sus camuflajes muy bine pensados.

No queda claro en que momento deciden poner la fruta en una vara de bambú y darle origen a las famosas Palancas, pero lo cierto es que esta costumbre engalana las festividades, aunque tenga su origen en intereses imperialistas.

En la actualidad cada 2 de mayo es común ver el paseo de las palancas adornadas con estos atuendos de colores ya sea con flores naturales o listones de papel, la alegría es generalizada e inmensa, pero deben saber los Sanjuanenses esos colores representa a la dignidad de todo un pueblo, de una raza de indomables guerreros, que su significado es la vida en equilibrio con la naturaleza.

Historia del Señor de La Caridad

En realidad ya es una historia que tiene su origen en la tradición oral, debido al paso del tiempo y a la pérdida de los documentos , si alguna vez existieron; pero en San Juan Nonualco se dice, que cerca de la primera mitad del siglo IXX, por los años 1840 y 1850,1a familia española Iudice, inicialmente radicada en la zona sur de Guatemala, (Escuintla) también eran eran propietarios de otra hacienda en El Salvador a la que bautizaron con el nombre de Hacienda Escuintla, igual que en Guatemala; localizada al Sur de San Juan Nonualco

Debido a lo conflictivo que se volvieron estos territorios, luego de la independencia de España en 1821, con las guerras entre caudillos criollos, dicha familia se vio obligada a volver. a su tierra natal, España.

Vendieron su hacienda a una familia de criollos Salvadoreños, que años mas tarde formaron parte de las llamadas 14 familia, pero antes quisieron dejar un recuerdo de gran significado y valor a los habitantes de San Juan Nonualco, de donde provenían la mayoría de la indiada, mozos, colonos y trabajadores de su hacienda, y que le habían servido de manera fiel todo los años que aquí vivieron.

“”Por la fidelidad y nobleza mostrada, le regalaron el crucifijo de la familia, que traído desde España en su viaje de migrantes y que les habla acompañado siempre en estas tierras del nuevo mundo.”

Las autoridades locales de esa época haciéndose acompañar por la mayoría de los habitante, fueron hasta la Hacienda Escuintla y en gran procesión trasladaron el Crucifijo, entre vivas, cantos, música y quema de pólvora, dicen que hasta la banda de música los acompañaba de caserío en caserío hasta llegar a San Juan Nonualco.

La alegría era tanta, aquellos que se quedaron en el pueblo a esperar, fueron en procesión también a encontrarlos, dando origen a las conocidas TOPAS

El crucifijo fue llevado donde hoy se conoce como Barrio El Calvario, por ser el lugar mas alto del pueblo, y que por aquella época era el “ El Cementerio “ y lo colocaron en la champa que servía de Morgue y que con el tiempo fuè convertida en Ermita ,

. La devoción aumentó rápidamente, cuando se comenzó a reportar hechos milagrosos obtenidos del Cristo Crucificado; comenzaron a llegar caravanas de fieles en carreta, a pie y a caballo, de diferentes partes.

Hubo mucho debate entre los pobladores respecto al nombre que debían ponerle al crucifijo milagroso, finalmente por deducción decidieron llamarle NUESTRO SEÑOR DE LA CARIDAD porque había sido regalado.

Con el correr del tiempo y con las ofrendas de los devotos se mejoró la Ermita para dar cabida a más fieles. Fue hasta fines del siglo, 1890, cuando se inició la construcción del actual templo o Santuario en honor a la Milagrosa Imagen, el que se terminó de construir a fines de 1903,siendo uno de los bastiones principales para su construcción don Manuel de Jesús Fuentes.

En 1906 principios del siglo XX San Juan Nonualco, fuè visitado por el obispo de la Diosesis de de San Salvador, en visita de trabajo esta parroquia, disponiendo oficialmente que el día Viernes se dedicara a la veneración del Señor de la Caridad,

Han pasado 103 años, que el templo permanece abierto viernes a viernes de 6:am hasta las 6:pm, Cosa curiosa en el año 2006, no hubo celebración por el centenario de aquella fecha oficial.

Han pasado 193 años desde que llegara a San Juan Nonualco la Imagen del Señor de la Caridad. Muchos creyentes han logrado obtener milagros de sanación de alguna grave enfermedad, encontrado objetos perdidos, resuelto alguna situación aflictiva, etc., como agradecimientos a la Imagen, se despojan de sus prendas de oro, plata, muletas u otros objetos mandados a hacer para ofrendarlos; mas recientemente también fotografías y otros objetos.

Hasta hace, unos 50 años atrás, estos objetos, eran colocados dentro del camarón (oro, plata, objetos valiosos ) o son prendidos en el Sudario, en los últimos años son colocados o bien colocados fuera, según el caso.-Muchos devotos que se encuentran en el exterior, envían sus testimonios y limosnas para que sean depositadas al pie del SEÑOR DE LA CARIDAD.

El historiador Salvadoreño Jorge Lardé y Lurín en su libro sobre los pueblos originarios de El Salvador, dice que “la imagen del Señor de la Caridad, es altamente venerada y muy rentable en términos económicos “ mas bien su templo debería ser de lujo; sin embargo en la actualidad dicho edificio presenta serios problemas en su construcción.

Fue declarado patrimonio cultural por concultura, pero no lo repara y tampoco deja hacerlo, viernes a viernes llegan los feligreses y las ofrendas, pero la fachada, sigue calmando pintura, la pregunta obligada es ¿ Que pasa ? Desde este espacio invitamos a todos los “buenos Sanjuaneses “ a montar una campaña por el rescate de nuestro patrimonio.

Posteriormente las autoridades de la Iglesia Católica, en su afán de dominación, introdujo en el marco de la celebraciòn del dìa de la Cruz al Cristo crucificado como co-patrón con el nombre de Nuestro SEÑOR DE LA CARIDAD, celebradas desde el 1 al 3 de Mayo de cada año; con el pasar del tiempo, los pobladores inician las fiestas desde el dìa 30 da abril, dedicando este dìa a las instituciones educativas y culturales del pueblo.